Dit is de realiteit der realiteiten, de onbegrijpelijke en magnifieke waarheid der waarheden die leeft en ademt in het hart van alles dat bestaat of ooit zal bestaan. Het is absoluut niet mogelijk om te begrijpen wat of wie we zijn, tenzij we deze waarheid kennen en het diep in ons lichaam en in al onze daden voelen. »
Laten we het nu even over geloofwaardigheid hebben. Waarom is deze ervaring zoveel betekenisvoller dan andere verhalen over bijna-doodervaringen (BDE’s)? Tijdens zijn coma, veroorzaakt door ernstige bacteriële meningitis, werkte de neocortex van Eben helemaal niet meer. Er is dan ook geen wetenschappelijke verklaring voor wat hij meemaakte. Sterker nog, in zijn boek weerlegt hij 9 mogelijke wetenschappelijke verklaringen .
Verken naturalistische verklaringen
Laten we eens kijken naar de vijf mogelijke verklaringen die hij beschrijft in Bijlage B van « Proof of Heaven ». Sommige van zijn uitleg is voor ons misschien niet nuttig, omdat wij niet bekend zijn met de neurowetenschappelijke terminologie. Hieronder vindt u de meest voorkomende verklaringen die hij weerlegt, afkomstig uit zijn boek.
1. Het zou een « primitief hersenstamprogramma zijn om pijn en lijden te verlichten » (« evolutionair argument » – misschien als een overblijfsel van strategieën zoals dood spelen bij lagere zoogdieren?). Dit verklaart niet de overvloedige en rijk interactieve aard van herinneringen.
2. De verstoorde opname van herinneringen uit diepere delen van het limbisch systeem (bijvoorbeeld de laterale amygdala), dat voldoende beschermd is door opeenvolgende lagen van hersenvliesontsteking, die voornamelijk aan het oppervlak van de hersenen voorkomen. Dit verklaart niet het overvloedige en rijk interactieve karakter van herinneringen.
